在古代文史资料中，关于各类笔记小说、志怪传奇的收录情况常常引发读者的兴趣。其中，《拾遗记》与《太平广记》作为两部重要的古代文集，常被人们拿来比较或探讨它们之间的关系。那么，问题来了：《拾遗记》是否收录入《太平广记》？

首先，我们需要明确这两部作品的基本信息。

《拾遗记》是东晋时期王嘉所撰的一部志怪类笔记小说集，全书共十卷，内容多为神话传说、奇闻异事和历史轶闻，具有较强的文学色彩和史料价值。书中记载了许多关于上古至汉代的奇异故事，语言华丽，情节离奇，是研究魏晋南北朝时期文学与思想的重要资料。

而《太平广记》则是北宋时期编纂的一部大型志怪小说总集，由李昉等人奉敕编撰，成书于太平兴国年间（公元976年—984年）。全书共五百卷，按题材分类，分为神仙、鬼怪、妖异、报应等类别，收录了大量唐代及以前的志怪小说、传奇故事，是中国古代小说发展史上的重要文献。

从时间上看，《拾遗记》成书于东晋，早于《太平广记》近四百年，因此从时间顺序来看，它不可能直接被《太平广记》收录。不过，这并不意味着《太平广记》中完全没有涉及《拾遗记》的内容。

事实上，《太平广记》在编纂过程中，广泛搜集并引用了前代的各种志怪、传奇、小说等文献，包括《拾遗记》中的部分故事。例如，《太平广记》中的一些篇章，如“周穆王”、“黄帝”等条目，其内容与《拾遗记》中的记载有相似之处，可能是间接引用或转述自《拾遗记》。

然而，需要注意的是，《太平广记》并没有将《拾遗记》全文收录，而是仅选取了部分内容作为参考或引证。因此，严格来说，《拾遗记》并未被完整地收录进《太平广记》中。

此外，从版本流传的角度来看，《拾遗记》在后世的流传并不算广泛，相较于《太平广记》这样的大型总集，它的影响力和传播范围较小，这也进一步说明了它未被系统性地收录的原因。

综上所述，《拾遗记》并未被正式收录入《太平广记》，但其部分内容可能在《太平广记》中有所体现或被引用。对于研究古代志怪文学的学者而言，了解这两部作品的关系，有助于更全面地把握中国古代小说的发展脉络。